الدرس الأول من القواعد المثلى .

القاعدة الأولى :

أ) : [ أسماء الله تعالى كلها حسنى ]

أي : بالغة في الحسن غايته .

قال تعالى : " ولله الأسماءالحسنى "

وذلك لأنها متضمنة ؛ لصفات كاملة لانقص فيها بوجه من الوجوه ، لا احتمالاً ولا تقديرا .

مثال : ( الحي ) اسم من أسماء الله تعالى متضمن للحياة الكاملة التي لم تُسبق بعدم ، ولا يلحقها زوال .

وهذا الإسم يشمل سائر الصفات الذاتية مثل : العلم ، القدرة ، السمع ، البصر .. وغيرها .

و( القيوم ) : يشمل سائر الصفات الفعلية .

وقال ابن القيم : في الدعاء " ياحي ياقيوم برحمتك استغيث "

كان هذا من أدعية الكرب ، لما تضمنه من التوحيد والاستغاثة برحمة أرحم الراحمين ، متوسلا إليه بإسمين عليهما مدار الأسماء الحسنى كلها ، وإليهما مرجع معانيها جميعها ، وهو اسم الحي القيوم ، فإن الحياة مستلزمة لجميع صفات الكمال ، ولايتخلف عنها صفة منها إلا لضعف الحياة ، فإذا كانت حياته تعالى اكمل حياة وأتمها ، استلزم اثباتها اثبات كل كمال يضاد نفي كمال الحياة .

وقال الشيخ الفوزان :

فالصفات كلها ترجع إلى هذين الإسمين الكريمين ( الحي ، القيوم ) .

* ومن اسماء الله ( الرحمن ) : متضمن للرحمة الكاملة التي قال عنها - صلى الله عليه وسلم -  : " لله ارحم بعباده من هذه بولدها " .

يعني : أم صبي وجدته في السبي ، فأخذته وألصقته ببطنها وارضعته !

ففي اقوى واشد حالات رحمة الأم بابنها ، يخبر النبي - صلى الله عليه وسلم -  ان الله ارحم بعباده منها بولدها !!

ويقول سبحانه : " ورحمتي وسعت كل شيء ".

ب) : الحسن في أسماء الله يكون بإعتبار

-  كل اسم ع انفراده .

- وباعتبارجمعه إلى غيره .

مثال : ( العزيز الحكيم ) .

* فكل منهما دال ع كمال خاص يقتضيه ، فالعزة في العزيز ، والحُكْم والحكمة في الحكيم .

* والجمع بينهما دال ع كمال آخر وهو :

أن عزته تعالى مقرونة بالحكمة .

فعزته لاتقتضي ظلما وجوراً .. وسوء فعل ، كما يكون من اعزاء المخلوقين فقد تأخذهم العزة للظلم وسوء التصرف .

وحكمه تعالى مقرون بالعز الكامل بخلاف حكم المخلوق وحكمته التي يعتريها الذل .